相对主义和诡辩论是不同的概念,相对主义是一种形而上学、唯心主义的哲学理论,主要特点是片面地夸大事情特性地相对,认为没有绝对正确或错误的观点,只是因为不同的立场以及不同条件;而诡辩论就是一种反对逻辑规律的矛盾推理和论述,有意地把真理说成是错误,把错误解释成真理的诡辩。
从辩证唯物主义的角度来看,相对主义也可以说是一种诡辩论的哲学理论,它的主要特征便是片面地夸大绝对运动而否认相对静止,抹煞其确定的规定性,撤销事情之间的界限,进而压根否认事物客观现实。
在认识论方面,相对主义夸大人们的认识的相对,把相对和绝对彻底割裂开来,否认相对含有绝对,否认客观的是非规范。
相对主义是诡辩论的认知基本,它把一切都当作是相对的、主观的、任意的,取消真理和谬误的客观标准,为颠倒是非,混淆是非大开方便之门,变成开展诡辩最应手的工具。
诡辩论者为达到诡辩地目的,所采取地方法是多种多样的;假如说真理只有一个的话,那么歪曲真理的方式却能够有几十种、几百种,甚至几千种。
列宁说:“哲学唯心主义的变异可能有一千种色彩,而且随时可以创造出一千零一种色调来。”可以这么说,每一种错误命题的提出,都是用了某一种诡辩手法的,我们要真正制服诡辩论,需要从分析他们的诡辩手法入手。
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